“鲁迅传记”和“鲁迅形象”已经成为鲁迅学研究乃至中国现代文学研究的经典命题。展现了学界对作为历史人物和文化符号鲁迅的多元接受和建构方式最大的股票配资公司，让鲁迅在文学与社会关系中呈现自身的主体性与复杂性。

黄乔生教授所著《鲁迅诗传》共20章，章节题目均以“诗句”命名，此书面世后引起了很大的反响。该著以鲁迅为基点，以鲁迅的诗歌活动为主线，以诗歌为平台，拓展向更真实更深广的历史图景，为读者呈现诗歌所蕴含的深层的历史光景。《鲁迅诗传》既是近年来具有启发性的传记，为鲁迅传记的书写提供了一种新的可能路径，同时从鲁迅的“诗人形象”入手，为建构“鲁迅形象”提供一个新角度，展现了鲁迅对于当下的重要意义。

《鲁迅诗传》展现了著者对鲁迅诗歌的独特关注。2021年是鲁迅诞辰140周年，北京鲁迅博物纪念馆为此策划了“鲁迅生平陈列”纪念活动。在策展过程中，著者感到很多展览单元的标题并不理想，遂用鲁迅的诗句作为单元标题，进而发现鲁迅的诗句与他的生平事迹高度契合。著者在《鲁迅诗传》中继续沿用了这种创作方式，用鲁迅的诗句作为章节的标题，展现鲁迅生平，将传主纷乱繁杂的生平事迹串联起来，从而达到“诗史互证”的目的，提高了传记的质量、高度以及立场。黄乔生教授也谈到“传记尽可能详细记述鲁迅与诗相关的活动：鲁迅接受的诗教、写过的诗、解读和评价过的诗等，是一部以鲁迅诗歌修养和创作为中心的传记。”

《鲁迅诗传》以“诗歌”为核心介绍了被鲁迅其他文本所遮蔽、忽略的人物。在鲁迅其他体裁的作品中，无论是最见真性情的日记和通信，还是有一定艺术加工的杂文、小说，都会对周围的一些人物有意遮蔽或者忽略。例如对第一位夫人朱安鲜有提及，也因为早期文学资料的遗失，对祖父周福清也很少提及，亦或者外祖母、舅父家也很少在作品中出现。黄乔生教授通过“诗歌”展开论述，介绍背景，详细记述了其中对鲁迅思想和创作产生过一定影响的人物。例如据粗略统计，鲁迅日记中提到朱安两次，分别是1914年11月26日“下午得妇来书，二十二日从丁家弄朱宅发，颇谬”，1923年8月2日“下午携妇迁居砖塔胡同六十一号”。《鲁迅诗传》则在第四章“我以我血荐轩辕”中详细谈到了鲁迅和朱安结合的始末。此外还在第一章“文章得失不由天”中详细介绍祖父周福清对鲁迅等孙辈的影响，著者认为鲁迅获得旧学的功底并成长为诗人的路途上，祖父功不可没。

《鲁迅诗传》以诗歌展现了鲁迅不同阶段的思想状态和内心世界。全书共分为20章，把所有诗歌展开来看，可以从中看到鲁迅在不同时期、不同地域下的思想状态和内心世界。例如读者们非常熟悉的两句旧体诗，“寄意寒星荃不察”“躲进小楼成一统”。著者认为前一句有两种解释方式，一是比喻鲁迅自己对祖国和人民的深爱，另一则是鲁迅在写自己的爱情，具体来说就是对琴姑的思念。著者认为后一句作为《自嘲》的诗眼，总体表明这首诗歌是低沉的，以怨恨和无奈表达了对现实的不满。作为鲁迅传记，《鲁迅诗传》立意独立，记述生动，结构自如。对鲁迅的生平、思想、著作尤其是包含鲁迅重要哲学思想的《野草》进行了深入研究，努力把握鲁迅诗歌的本质特征，有助于鲁迅传记撰写的进一步完善。

自20世纪20年代初期起，同人就开始对“鲁迅形象”进行建构，因此，对“鲁迅形象”的研究也是学界关注的重要研究课题之一。《鲁迅诗传》也是沿着“鲁迅形象”建构的视角进行。但不同的是，以往的研究多是从社会历史的视角对鲁迅形象进行建构，著者则是回归鲁迅诗歌作品本身，对鲁迅的“诗人形象”进行深入挖掘。正如著者在《鲁迅诗传·序言》中谈到“鲁迅的诗人身份长期被忽视。我的《鲁迅诗传》的目的之一，是让这种身份更为彰著。”，并且认为《中国近现代史》“文苑传”在介绍鲁迅时应将“诗人”身份至于“小说家”身份之前。众所周知，“旧体诗”是鲁迅从事文学创作的开端，虽然鲁迅在评价自己诗歌作品时说“我于旧诗素未研究”，新诗则“打打边鼓，凑些热闹”，“待到称为新诗人的出现，就洗手不作了”。但从周作人日记中所记录的《别诸弟三首》到1935年创作的《亥年残秋偶作》，可以说诗歌的创作几乎贯穿了鲁迅的一生，并反映了鲁迅不同人生阶段的生活、心理状态。虽然鲁迅诗歌数量并不是很多，旧体诗近70首，白话诗和歌谣体十来首，翻译的外国诗几十首。但如著者所说“鲁迅胜过很多诗人的地方正是不多写，很少有拜会、宴饮、感怀之类应酬之作。鲁迅不是为作诗而作诗。”

黄乔生教授的《鲁迅诗传》既为鲁迅传记的撰写提供了一个新路径，也为鲁迅形象的建构提供一个新角度。除此之外，诗传还有重要的文献价值，例如对于《自题小像》诗歌内涵的考证，鲁迅诗抄手稿的呈现等。该著既有突出的通俗性与可读性，又有学理性和哲学性，是一本集文学、诗学与史学于一体的著作，为鲁迅学研究提供了新的问题意识。

转自《中华读书报》（2025年02月19日11版）

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